Содержание |
Основные статьи:
Храм Амона Джесерсета времён Хатшепсут и Тутмоса III
Небольшой храм Амона — старейшее сооружение в Мединет-Абу, его фундамент восходит к XI династии (около 2100 г. до н.э.). Основная часть нынешнего монумента, построенного во времена правления Хатшепсут и Тутмоса III (около 1504–1450 гг. до н.э.), состоит из шести внутренних камер, окруженных обходной галереей из квадратных колонн, окружающих прямоугольное святилище.
Храм был посвящен поклонению Амону-Ра Джесерсету («Тому, чье место священно»). Считалось, что этот древний бог, вместе с группой связанных с ним божеств-творцов, был погребен на этом месте, которое поэтому было известно как лат-тджау-мут, «курган мужских и женских предков».
Благодаря своему космологическому значению в древнем фиванском ритуальном ландшафте, Рамсес III включил это святилище в свой укрепленный погребальный комплекс во время XX династии (см. схемы ниже). Субъекты КИИ, операторы ПДн и все-все-все: кому закон предписывает внедрять SIEM 
После окончания Нового царства, когда большой погребальный храм перестал использоваться, этот меньший по размеру памятник оставался в культовом использовании окружающим сообществом более тысячи лет. Его важность подтверждается рядом архитектурных пристроек и украшений, добавленных в 21-й, 25-й, 29-й и 30-й династиях (ок. 1070–331 до н.э.), в период правления Птолемеев (331–30 до н.э.) и в эпоху римских императоров. Часть храма впоследствии использовалась как часовня для христианского святого Менаса в коптскую эпоху, пока окружающая территория окончательно не была заброшена в IX веке н.э.
Наряду с остальными сооружениями комплекса Мединет-Абу, этот храм был раскопан в ходе архитектурной экспертизы Восточного института Чикагского университета в период с 1926 по 1932 год.
Погребальный храм Рамсеса III
Хотя на территории Мединет-Абу находятся и другие сооружения, а также были сделаны важные открытия, сегодня это место ассоциируется в первую очередь с самым крупным и лучше всего сохранившимся памятником — Погребальным храмом Рамсеса III (ок. 1186–1155 гг. до н. э.).
В значительной степени комплекс в Мединет-Абу копирует величественный Рамессеум, заупокойный храм фараона Рамсеса II, уступая ему, однако, по роскоши и размерам.
Площадь храмового комплекса составляет по периметру стены из сырцового кирпича примерно 210 м на 315 м.
На его стенах размещено более 7000 м2 украшенных рельефов. В храме 48 помещений, из которых 8 составляют погребальный комплекс Рамсеса III.
Первый двор
Рельефы в погребальном зале были посвящены погребальной церемонии Рамсеса III как царя Осириса. В остальных залах представлены рельефы, изображающие различные деяния живого фараона.
.jpg)
Комплекс был «по большей части засыпан грудами мусора высотой от 3 до 6 метров — остатками домов бывшего коптского города Абу».
Культовый дворец фараона
Дворец из сырцового кирпича царь использовал только во время религиозных праздников, на которых он председательствовал.
Культовый дворец Рамсеса III в Мединет Абу за время правления фараона несколько раз перестраивался. Если композиция первого дворца была практически аналогичной композиции дворца в Рамессеуме, то композиция второго мало чем напоминала планы культовых дворцов предшественников.
Вход в первый более ранний дворец Рамсеса III в Мединет Абу (50*50 м) располагался в первом дворе поминального храма за пилоном главного фасада. Южная стена двора была украшена 8 колоннами, за которыми находились четыре двери в царский дворец, первая и третья вели в небольшие комнаты, из которых через дверь можно было попасть в гипостильный зал. За второй дверью находилась лестница, поднявшись по которой можно было попасть также в гипостильный зал. Стены зала были украшены рельефами описывающими жизнь фараона и его подвиги. В центре зала располагались 12 лотосовидных колонн. С западной и восточной стороны к залу примыкали два небольших служебных помещения (точное их предназначение до сих пор неизвестно)[1].
Дверь в южной стене зала вела в тронный зал фараона. Как в Рамессеуме и храмовом комплексе Сети I в Курне он был украшен 4 колоннами, к южной стене зала примыкал трон фараона. Дверь с западной стороны зала вела в помещение служившие спальней, а с восточной в служебное помещение, двери которого вели в складские помещения. Четвертая дверь вела из открытого двора в гарем фараона. Так же как и в Рамессеуме за четвертой дверью находился узкий коридор ведущий, в коридор, примыкающий к южной стене тронного зала. Двери, из которого вели в покои гарема, в конце коридора располагалась дверь, ведущая в большой зал. Доподлинно неизвестно предназначение данного помещения, по мнению большинства специалистов, данный зал служил в качестве небольшого дворика для гарема. Строение помещений покоев самого гарема значительно изменилось, и состояло из двух комнат ведущих одна в другую.
Главным отличием входной зоны второго, более позднего, дворца Рамсеса III в Мединет Абу (50*50 м) от дворцов предшественников, было наличие балкона процессий в южной стене открытого двора храма, откуда фараон мог наблюдать за религиозными процессиями. Как и в предыдущем дворе за 8 колоннами южной стороны перистильного зала находились двери. Первая и третья двери вели в небольшие комнаты имевшие по бокам небольшие ниши, возможно служившие для караула, двери из них вели в гипостильный зал. Вторая дверь вела в гипостильный зал, но напрямую. Четвертая в гарем.
Гипостильный зал был намного меньше своих предшественников и был украшен двумя колоннами. Лестницы вели из гипостильного зала на балкон процессий. Дверь в южной стене гипостильного зала вела в шестиколонный тронный зал. Дверь в южной стене тронного зала вела в небольшую приватную комнату, к которой с запада примыкал двухколонный тронный зал, из которого дверь вела в спальню фараона.
В восточной стене зала находились двери в несколько служебных помещений, которые коридорами были связаны с гаремом. Через дверь в западной стене шестиколонного тронного зала также можно было попасть во двор гарема, в котором находился один из трех запасных выходов из дворца. Другой выход находился в противоположенном месте в восточной стене, а третий — севернее в соседней небольшой комнате, выход из которой также вел в открытый двор храма. Из двора гарема по узкому коридору можно было попасть в коридор, двери из которого вели в спальни гарема, а также во второй двор гарема и восточный коридор.
Официальные раскопки в Мединет-Абу, проводимые Египетской службой древностей (ЕАР), завершились в 1899 году, но работы продолжили местные феллахи, занимавшиеся поиском себаха (богатых азотом остатков древних глиняных кирпичей, которые выкапывали для использования в качестве удобрения).
В 1903 году феллахи обнаружили остатки опрокинутых дверных проемов, все еще частично покрытых первоначальным декором из эмалированной плитки.
Первоначально плитки с изображением заключенных Мединет-Абу располагались в трех прямоугольных камерах по обе стороны дверных проемов дворца, каждая высотой 30,5 сантиметра и шириной 8 сантиметров.
Некоторые фрагменты исчезли, но большая часть была собрана «гафирами» и отправлена Говардом Картером, тогдашним главным инспектором ЕАР в Верхнем Египте, в Каирский музей вместе с четырьмя колоннами и наддверью, к которой они принадлежали.
Второй двор
Список царей в рельефе с праздником бога Мина
За вторым пилоном во втором дворе на восточной стене в верхнем регистре сохранился рельеф со списком фараонов Нового царства.
На этой сцене Рамсес III участвует в церемониях праздника Мина, во время которых статуи древних царей проносят в тщательно продуманной процессии, чтобы принести подношения Мину. На стеле 16 картушей с именами девяти фараонов, разделенных на две части.
Рельефы очень похожи на список царей из Рамессеума, где изображена аналогичная сцена с Рамсесом II, послужившая образцом для сцен в храме Мединет-Абу.
Культ Мина, бога плодородия и урожая, известен еще с додинастического периода. Центры почитания Мина находились в Коптосе и Ахмиме (Панополис), где проводились праздники в его честь. На Палермском камне (сер. V династии) содержится упоминание о празднике mswt Mnw («рождение» или «создание статуи Мина»), который, вероятно, отождествляется с более поздним праздником prt Mnw («выход Мина»), отмечавшимся в новолуние месяца пакхон (первый месяц сезона жатвы). Наиболее полно сведения о празднике представлены в рельефах фиванских храмов Рамсеса II в Рамессеуме (XIX династия) и Рамсеса III в Мединет-Абу (XX династия). В сопроводительных текстах сцен встречается еще одно название праздника – «Выход Мина к xtyw» (prt Mnw r xtyw)[2].
В эпоху Нового царства Мина уже отождествляли с Амоном из Уасета.
Центральный обряд праздника – установление статуи божества на ступенчатый пьедестал-xtyw, являвшийся символом первозданного холма или сада.
Смысл праздника заключался в обновлении власти и сил правящего царя, в чем прослеживается его связь с хеб-седом. Символика праздничных ритуалов также соотносилась с мифом о дневном плавании солнечного бога по небу, его заходом на западном горизонте и возрождением на рассвете. Еще один аспект праздника был связан с заупокойным культом, с представлениями о смерти и возрождении усопшего в загробном мире. В этом плане праздник соотносился с осирическими праздниками месяца хойак.
Изучение рельефов храма в Мединет Абу позволяет выделить шесть эпизодов праздника.
- На рассвете дня новолуния процессия выходила из дворца и направлялась в храм, откуда жрецы выносили статую Мина и далее шли к святилищу-xtyw.
- С наступлением вечера совершался обряд установления статуи на пьедестал-xtyw.
- Царь входил в святилище для проведения там церемоний жертвоприношения и срезания снопа.
- Затем царь покидал святилище и совершал его обход.
- На рассвете 2-го дня лунного месяца проходил обряд установления опорного шеста святилища-sHnt.
- Следом шли коронационные церемонии правителя, отправления четырех стрел и четырех птиц по сторонам света.
Помимо своих размеров, архитектурной и художественной ценности, погребальный храм наиболее известен как источник рельефных надписей, изображающих вторжение и поражение «народов моря» во время правления Рамсеса III, в том числе битвы в дельте Нила.
Работы по восстановлению храма проводились с перерывами с 1859 по 1899 год под эгидой Египетского департамента древностей с целью подготовить его для посещения туристами. За эти десятилетия был расчищен главный храм, а большое количество построек греко-римского периода, в том числе внушительная византийская церковь во втором дворе, были разрушены без каких-либо записей.
